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| 声色人生 |
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作者： 发布时间：2009/9/29 22:11:00
人气指数：2588 |
| 色既是空
《金瓶梅》被评为天下第一淫书，单其对性方面的描写，古人这么认为并不为过，在明清时期，由于资本主义萌芽的产生和外敌的入侵，封建统治阶级加强了对人们思想的钳制。特别是女人与性方面.但是越是压制，更加刺激人们对于它的探索与发泄。作为商人，依靠先进的生产力而迅速治富，而长期经受封建礼教熏陶与束缚，急需在封建礼教的链条上打开一个缺口。他们就把自己的命运压在了钱与色上，正如笑笑生所言：“嬖云斜雨，春酥满胸，何婵娟也。雄凤雌凰互舞，何殷勤也，鸡舌含香，唾圆流玉，何溢度也。一双玉腕绾复绾，两只金莲颠倒颠，何猛浪也”，佳人于怀，怎能不消魂,而西门庆则是其中的佼佼者。
十个男人九个花，就男人本性而言，对金钱、权利、性的趋向认同，仅有的差异也只是一个机会与胆量的问题。花心并不意味着付诸行动，风流成性的人毕竟不多，而西门庆深知在这个年代金钱的重要性，以及金钱与女人的关系。正如一个发生在丽春院的一个小故事：丽春院请泥水匠打地平，因招待不周，故意将阴沟堵死，遇到雨天，满院是水，主家花了酒钱问这水是哪里的病，泥水匠回答：这病与你老人家的病一样，有钱便流，无钱不流。对于散发着铜臭，俗而又俗向来不为清高的士大夫所讳言的阿堵物，西门庆却这样认为，“有了钱，便有了一切，有钱，才有才能够有一切”.孔方兄如今四处肆虐，无孔不入的亵渎着道德与伦理的尊严，官职、亲情、良心、官司的输赢，女人的贞操，无不可以买卖，自尊与耻辱最先就被廉价的出卖，剩下一副漂亮的皮囊任人挑选。
西门庆有句名言：咱闻那西天佛祖，也不过要用那黄金铺地，阴司十殿也要那铢镪营求，咱只消尽这家私，广为善事，就是强奸了嫦蛾，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵。当今的社会就是这样，商品经济越是发达，人们眼中越是金光闪闪。
在物欲与性欲充斥的当今社会中，许多有钱人就是以性欲的满足，肉体的快乐，感官的愉悦为根本追求。把人生的快乐建立在金钱的基础上。许多时候，这种对于性欲的追求，绝对是心无旁骛的，许多正人君子与异性相交时，表面上显的无比崇高，仿佛是为了爱而去作爱，而实际上，以肉欲为目的的爱根本不可能在精神上去爱对方，其实是把自己的身体放在市场上去相互买卖。
西门庆了解社会，更了解女人。他以赞美女人的外貌来接近女人，熟络之后，适时的性骚扰，和金钱的利诱。让女人不好直截了当的拒绝，等女人的情欲被唤醒，开始水到渠成的行鱼水之欢。有时不是男人太聪明，而是女人主动跳到用金玉制成的鱼桶中。
世间之人，都跳不出七情六欲之关，打不破酒气财色的圈子，但是放纵肉欲的好色之人，见女子略有几分颜色，便千方百计偷寒送暖，一旦到手，只图那一瞬欢娱。任他先前怎样富贵，享过几年荣华，到头来也不免，尸横灯影，血染空房。正是：豪华去后行人绝，萧筝不响歌喉咽。雄剑无威光彩沉，宝琴零落金心灭。玉阶寂寞坠秋露，月照当时歌舞处。当时歌舞人不回，化为今日西陵灰。
对于财色二字看破的，那妖姬艳女，献媚工妍，却如交锋阵上那将军叱咤风云.朱唇皓齿，掩袖回眸，便是阎罗殿前鬼判夜叉增恶态.罗袜一弯金莲三寸，是砌坟时破土的锹锄。枕上绸缪，被中恩爱，是五殿下油锅的生活。正如佛家所言“贪色之人，亦如小儿贪刀刃之甜蜜，虽有一时之甜蜜，亦有断舌之祸也”。虽不必削去六根清净，参透空色世界，但色既是空，空即使色，色不异空，空不异色，在空色世界中，保持一种平常心，一切随缘。 |
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